Allt om mantrat Om Namah Shivaya

Det är svårt att överskatta innebörden av det mest grundläggande och viktigaste mantrat, som alltid har varit en integrerad del av en av hinduismens utlöpare. Hinduism i detta fall betyder inte en av de indiska religionerna. Termen används gemensamt för alla riktningar som dök upp på den indiska subkontinenten.

Bildandet av en religiös trend, som har mer än en miljard anhängare, är rotad i djup antiken - till de vediska, harappanska och dravidiska civilisationerna. Det är därför Hinduismen, som en uppsättning av de mest varierande religiösa världsbilderna, systemen och filosofiska åskådningarna, rankas på tredje plats i antalet anhängare och professorer, men är ledande i ålder bland jordiska religioner.

1. I det indiska pantheonet finns ett stort antal gudar, men bara tre av dem anses vara de viktigaste, som har förmågan att kontrollera världens eviga skapelsecykel. Trots det faktum att var och en av dem har anhängare som har skapat en specialskola, är en ny cykel omöjlig utan deltagande av alla tre gudarna.
2. Skaparen Brahma, djurhållaren Vishnu och förstöraren Shiva är tre gudar som ständigt förnyar världen genom att uppfylla sina huvudfunktioner.
3. Därav idén om de tre gudarna som en triad, enheten av trimurti och Shiva (som ett ansikte av den Högste Skaparen, och inte om en mörk kraft eller en ond Gud). Varken ny skapelse eller dess bevarande är möjlig utan förstörelse.
4. Shivas supportrar är säkra på att det är han som spelar en grundläggande roll i en sluten och evig cykel. Det är ingen slump att hinduismen från sanskrit översätts med evigt liv eller evig religion.

Mantrat Om Namah Shivaya, eller Panchakshara, Aghora-mantrat, kallas också för sexstavelsemantrat eller Shadakshara. Det anses vara en av hinduismens äldsta och viktigaste besvärjelser och har inte förlorat sin relevans på tiotals århundraden. Inom shaivismen, som har spridit sig inte bara i Indien, utan även i Nepal, Sri Lanka, är detta det viktigaste och heligaste mantrat, och shaivismen, enligt vissa religiösa forskare, är den äldsta av alla existerande hinduistiska religioner.

Att göra mirakel är inte en bokstavlig översättning av namnet, utan de troendes vördnadsfulla inställning till hennes förmågor. Upprepad upprepning av denna långformade besvärjelse skapar vibrationer i universum. Ljuden som ingår i den verbala formeln samverkar med de primära elementen, av vilka det finns fem inom hinduismen. Förutom den vanliga jorden, vatten, eld och luft, finns det också akasha (initial impuls eller eter).

Upprepade skapade vibrationer riktas mot att skapa en viss form - Shivas hypostas i Maheshvaras skepnad. I Shaivismens anhängares ögon är Shiva inte en förstörare, utan allsmäktig och god. I anslutning till de fem elementen aktiverar de skapade vibrationerna Panchamukha eller Panchanana samtidigt - Shivas hypostas, som har fem ansikten.

Huvudtolkningarna av Panchakshara-mantrat reduceras till två riktningar. Anhängarna av den första är säkra på att Namah används i betydelsen av en begränsad mänsklig själ, och namnet Shiva betyder inte en uppmaning till den femansiktiga Guden, utan till världsanden - Paramatman. Tillägget av slutet ya identifierar den mänskliga själen (jiva) med Paramatman. Början av besvärjelsen med sex stavelser är utformad för att förstöra illusionen - Maya, som helt döljer den omgivande världens sanna natur och ger samtidigt dess mångfald. Denna tolkning av det mirakulösa hinduiska mantrat kallas jnani - kunskap eller sann kunskap.

Tolkningen av bhakti är senare, med anor från tiden då reformistiska strömningar inom hinduismen återupplivades. Anhängare av denna tolkning är säkra på att Namah är en förkortning av ordet, översatt som "inte för mig", och Shivaya är en adress till Gud för vilken mantrat uttalas. Den första stavelsen i ordningen är namnet på hela världen, så i en bokstavlig översättning visar det sig att läsaren hävdar att den levande och livlösa världen tillhör den högsta guden - Shiva.

Volymer av forskning som ägnas åt det mest heliga och vördade mantrat bland alla som bekänner sig till shaivism har inte lett till en konsensus om dess natur och innebörd. Anhängare av olika skolor är säkra på behovet av en speciell initiering (diksha) för att uttala det och att det inte finns något sådant behov. Invigda är övertygade om att upprepade upprepningar kommer att leda till frånvaron av illusioner och visionen om det perfekta universum, som skapades av den Allsmäktige Shiva.

Det finns en variant av uttal utan Om-stavelsen, som också tolkas på två sätt. Vissa är säkra på att han är underförstådd, och Namah Shivaya är bara en subtil form av Panchakshara. Andra är övertygade om att Namah Shivaya inte bara är Guds heliga namn, utan också den mystiska essensen av alla fyra Veda. Därför får talaren ett lättat hjärta och tår från upplysta ögon.

Om vi ​​håller fast vid synpunkten från anhängarna av Shaivism, som inte anser att det är nödvändigt att genomföra en deeksha (särskild initiering) för att få rätten att läsa det allsmäktiga och mirakulösa mantrat, så kommer det att passa vilken person som helst. Den kan användas av alla som tillhör olika nationaliteter och raser och till och med bekänner sig till vilken religion som helst. Genom att uttala det stora absoluta, kommer universums formel att tillåta en person att:

• förstöra under tiden du uttalar din inre, felaktigt arrangerade värld, ersätt den med en ny, optimal;
• att få makt över sina känslor och över universums element, som han omedvetet anser ligger utanför hans kontroll;
• uppfylla omhuldade önskningar och öppna ditt sinne för kunskap;
• stärka andlig och materiell potential, få hälsa genom beskydd av den goda Shiva;
• öppna det tredje ögat, komma bort från missbruk, dåliga människor och fasthållanden, synder och syndiga tankar.

Trots den moderna tron ​​på frånvaron av behovet av att följa de tidigare föreskrivna reglerna (enligt sådana inkompetenta människors åsikt, varken tid på dygnet eller antalet, eller ens läsning på egen hand - föreslås det att lyssna på mantra i inspelningen är inte viktiga), de är fortfarande av stor betydelse. Samtidigt är det optimalt att sitta på Rudraksha (ett träd som växer i Himalaya klockan 4 på morgonen). Förespråkare för behovet av deeksha tror att formeln är steril utan ritual och utan tro.

Den moderna tolkningen förutsätter möjligheten att uttala en magisk formel för att skapa vibrationer i universum när som helst och med vilken intonation som helst. Det finns dock fortfarande vissa rekommendationer som gör att du snabbt kan uppnå resultat. I teorin kan det sjungas, uttalas högt, viskas, läsas högt eller upprepas om och om igen för en själv.

Du bör dock komma ihåg de regler som måste följas.

1. Nyligen konverterade anhängare av det mirakulösa mantrat kommer att få resultat med högljudda och rytmiska upprepningar. För detta, som under sång, är det nödvändigt att övervaka andning och rytmisk accentuering.
2. Om Namah Shivaya kan upprepas många gånger, men nödvändigtvis en multipel av 3 antalet gånger - från 3, 6 och 9 till tre miljoner.
3. Japa betyder att recitera 108 gånger, men bara med meditation och i en kontinuerlig cykel. För detta används speciella rosenkranspärlor, som gör att bönen inte går vilse och läser det föreskrivna antalet gånger. En person kan upprepa japa så många gånger som han anser nödvändigt för att uppfylla sin plan och självförbättring.
4. För den som vill ansluta sig till mantrat som utför mirakel finns skivor i en mängd olika versioner. Han kan välja den som passar hans hjärta och känslor.

Koncentration på sin egen röst är nödvändig, men det kommer att dyka upp först efter att en person har fått modet att uttala den heliga versen ganska högt, tydligt, så att kroppsliga och andliga vibrationer svarar på besvärjelsens ljud. Sedan kan du börja andliga övningar - koncentration på chakran, det tredje ögat. Nu i det virtuella rummet finns inspelningar av valfri längd, inspelade av olika artister. Du kan lätt hitta en lämplig.