Grottstaden Chufut-Kale på Krim: historia, funktioner och läge

Grottstad ... Mystik, fantasmagoria, nära sammanvävning av fiktion och verklighet, fördjupning i tidens atmosfär frusen i sten. Detta är bara några av de associationer som detta ord väcker. Men grottstaden är inte ett påhitt av science fiction-författare, utan en verklighet som har kommit till oss i en form som sveper bort tvivel. Det finns en sådan stad på Krim, och den heter Chufut-Kale.

Att tala torrt och i enstaviga, Chufut-Kale är en medeltida fästningsstad belägen på en bergsplatå. Det är ett kulturarv. Den högsta punkten över havet är 581 m. Den antika staden på en höjd, som fortfarande lämnade fler frågor än svar, besöks av hundratals turister varje år.

Chufut-Kale översatt från tatariskt betyder "judisk fästning". Detta namn har använts i sovjetisk historisk litteratur, såväl som i ryskspråkiga verk av karaitiska författare i mer än ett och ett halvt sekel. Men de kallade den antika staden på ett annat sätt, nämligen:

• Kyrk-Er eller Kyrk-Or, Chifut-Kalesi - dessa är de krimtatariska namnen på grottstaden som fanns under Krim-khanatets tid;
• Grönkål eller grönkål - det är ett autentiskt namn som syftar på dialekten Karaite-Crimean, som användes av karaiterna själva;
• Sela Yukhudim - översatt från hebreiska som "judarnas klippa", kunde denna fras hittas i karaitisk litteratur fram till mitten av 1800-talet, och redan under andra hälften av nästa århundrade ersattes den av Sela ha-Karaim;
• Chuft-Kale och Dzhuft-Kale - dessa är sena namn, som från turkiska kan tolkas som en par- eller dubbelfästning.

Detta område var perfekt för bosättning och bosättning av människor: en pittoresk dal i sig, en god tillgång på sötvatten, en sten från en platå. Staden har blivit ett pålitligt gömställe från fiender och inkräktare. Och ändå finns det ingen exakt, övertygande information om när staden bildades. Utgrävningar klargjorde situationen lite: människor bodde här under den neolitiska eran, senare bosatte sig Taurus-stammen här. Men med stadsplanering finns det ingen träffsäkerhet.

En av de historiska teorierna säger att kring 600-talet byggde bysantinerna en fästning på en bergstopp för alanerna, deras allierade. Bosättningen fick namnet Fulla. Och på X-talet fanns ett Goto-Alan-furstendöme, en partner till det bysantinska riket. Kvalitativ information om denna stat har inte överlevt, men det nämns om tatarernas räd under det tredje århundradet och plundringen av staden av horden av Nagai 1299.

Efter en tid blev staden en kort stund huvudstad i Krim-khanatet - och en sådan milstolpe fanns i dess historia. Här låg Khan Naji Gerays residens. Efter en tid flyttades huvudstaden till Bakhchisarai, tatarerna började lämna staden. När tatarerna regerade här hölls högstatusfångar i stadens fästning av fångar. Här fanns också en mynta.

Förlusten av huvudstadens makt och utflödet av lokalbefolkningen ledde till att endast karaiter fanns kvar i staden. Deras rörelse reglerades av tatariska lagar. Och från just den tiden blev staden Chufut-Kale. Detta är inte bara en "judisk klippa", det är en "judisk klippa", för att vara exakt - en sådan kränkande klang är inte tillfällig.

1774 kom ryssarna hit, och detta präglades av ytterligare ett utflöde av lokala invånare. Krymchaks och karaiter började lämna bosättningen, på 1800-talet var bara vaktmästarens familj kvar här. Den bittra berömmelsen av platsen för att hålla speciella krigsfångar gjorde stor popularitet till staden.

Historiker antyder att fängelset låg i ett grottkomplex i New Town-kvarteret, som låg nästan intill Middle Fortress Line, vid avgrunden. Så oprichniken Vasily Gryaznoy togs på Krimgränsen. Medan han var i fångenskap korresponderade han med härskaren - med Ivan den förskräcklige. Tatarerna pratade om utbytet av Gryaznoy mot Diveya-Murza, Krimbefälhavaren. Och även om Gryaznoy gråtfärdigt bad om frigivning, räddade tsaren honom först 1577.

Nikolai Pototsky var också i fångenskap, hans fängelseliv slutade med frigivning efter slaget vid Korsun. Boyarin Vasily Sheremetev besökte också fästningen i Chufut-Kale. Fången tillbringade 21 år i fängelse, under hans fängelse byttes fyra linjaler ut. År 1681 undertecknades fredsfördraget i Bakhchisarai mellan Krim-khanatet och Ryssland, fångarna, inklusive Sheremetev, löstes ut. Men bojaren levde i frihet i bara ett år - den hälsa som fängelset åt gjorde sig påmind.

Ett av de historiska mysterierna är om Katarina den stora var i Chufut-Kale. Många experter är benägna att tro att informationen om hennes ankomst är felaktig, detta är inget annat än en legend. Men å andra sidan är det säkert känt att dessa platser besöktes av enastående författare - Mitskevich, Griboyedov, Zhukovsky, Lesya Ukrainka, Gorkij, Tolstoj. Både James Aldridge och Andrey Bitov har också varit här.

Konstnärerna Repin, Serov, Kramskoy såg också grottstaden med egna ögon. Idag är det mesta av territoriet i ruiner.Men många intressanta, extremt värdefulla föremål har bevarats väl - moskéns skelett, Dzhanyke-khanym-mausoleet, karaitetemplen, ett bostadsområde och några hushållsobjekt. Om du kommer hit som turist kan du vara säker på att utflykten inte kommer att vara spekulation om den brända askan från en en gång legendarisk plats. Det finns något att se och något att imponeras av.

Den första destinationen är Bakhchisarai. Härifrån kan du ta dig till Staroselie station med bil eller minibuss. Här finns en parkeringsplats. Härifrån börjar vandringsleden vars längd är 1,5 km. Bara 10-15 minuters promenad och du kommer till Holy Dormition Monastery, en av de berömda helgedomarna på Krim. Senare, genom Maryam-Dere, kommer du till den ökända grottstaden.

Koordinaterna för staden på kartan är 44 ° 44 ′ 25,44 ′ N 33 ° 55 ′ 19,85 ′ ′ E. Om du är orolig för om det är värt att resa så här långt bara för grottstadens skull, markera dem. Bakhchisarai-regionen är intressant i sig.

Stigen som leder turisten till Chufut-Kale är slingrande, stygg, brant. Resenärer som bestämmer sig för att besöka den fantastiska staden i skiffer eller, ännu värre, i klackar, riskerar att inte ta sig till sin destination. Endast sneakers eller sneakers kommer inte att göra utflykten till en avrättning. Leden kommer att leda till den södra infarten till bebyggelsen - det här är äkta ekportar, dubbelvingade, klädda med järnlister. Porten heter Kuchuk-Kapu och ligger i fästningens södra vägg.

Själva utseendet på denna mur talar: en riktig fästning, inte föremål för inkräktaren, redo att försvara ägodelar med all våldsamhet.

En smal och lång korridor som liknar en säck (endast sten) väntar utanför porten. Fienden som kom hit besköts av försvararna. För älskare av antik historia är en sådan struktur av fästningen bekant - det är det klassiska försvarssystemet för antika städer (och medeltida också). Vägen som börjar utanför porten är belagd med sten. Hon går uppför trappan från den dystra tunneln. Där, i det starka ljuset, reser sig en urklippa med hjulspår av grottor.

Och nu befinner sig en turist som kommer ut till platsen i en riktig grottvärld. Idag kallas 28 lokaler för definitionen av "kristet kloster". Men det är inte känt vad sådant var här med säkerhet. Även om vi antar att det inte fanns någon kyrka, inte en enda religiös plats här, var och en av de 28 grottorna är intressanta i sig. Men du kommer att se innergården med karaitiska tempel längre fram, och dessa är definitivt tempel - kenaser. Karaiter hedrar Toran, men deras tempel skiljer sig från synagogor.

Denna plats förtjänar definitivt en detaljerad beskrivning. Dalen som går sydost om Chufut-Kale kallas Josafat (liknelsen med Jerusalem är ingen tillfällighet). I dess övre delar finns en stor Karaite-kyrkogård. Inte en liten kyrkogård, utan hundratals gamla gravstenar. De är olika i storlek och form, de är förskjutna och till och med inverterade, de är kedjade i sin täta famn av trädens rötter. Och allt detta är oordnat, men imperialistiskt, upptar ett enormt territorium.

Historiker tror att begravningsriter för olika skikt av befolkningen inte skiljde sig nämnvärt, men formen och storleken på gravstenarna varierade. På många monument kan du till och med urskilja epitafier. Är det läskigt att vissa turister kommer hit som en maktplats? Kan detta vara platsen för sista tillflyktsort? Men om du inte klamrar dig fast vid ord, så är den karaitiska kyrkogården verkligen energiskt stark.

Den jämnades inte med marken, den försvann inte i historiens virvelvind, utan står här och i vår högteknologiska tid som en levande påminnelse om att vi inte är de första på denna jord, och att vi inte är de sista. Och det finns någon form av enkel, subtil visdom i detta.

Det finns många mysterier som turister har beskrivit mer än en gång.Och om det onda ödet i förhållande till dem som försökte vanära kyrkogården, och om de fantastiska platserna på dess territorium, som förblev obegripligt rena när allt utanför var bestrött med löv. Men det fanns inga fall att någon kom hit med fred och respekt, och kyrkogården hade en negativ inverkan på honom, hittades inte någonstans.

Detta är en annan intressant plats. Vid kanten av den östra klippan finns denna artefakt, skapad parallellt med staden och relaterad till dess defensiva struktur. I pithos och cesterns var vattenreserverna mycket blygsamma, under lång tid visste de naturligtvis inte hur de skulle ge staden vatten. I fredstider tog stadsborna vatten som var lämpligt för det keramiska VVS-systemet till foten av platån.

Hantverkare har gjort ett hål med fyra hörn i det steniga massivet. Där nere fanns en trappa med sex våningar, var och en med en plattform. Och så på dem divergerade vattenbärare framgångsrikt. Och mitt i första marschen högg man ner en ganska stor grotta med så att säga en dörr. Det antas att detta var platsen för de vakter som bevakade den strategiska anläggningen. Och ytterligare ett fönster skars igenom i mitten av nedfarten till klippan.

En eftertänksam turist plågas av frågan – hur levererades vatten hit. Och detta är nästan den största hemligheten med Foothills. Även om många forskare är säkra på att även på 30-talet av förra seklet kunde vetenskapsmannen Repnikov förklara fenomenet. Och specialisten föreslog att det bara kunde finnas atmosfärisk fukt, som på berget representerades av vanlig nattdagg. Eftersom havet ligger nära är dagtemperaturerna höga och luften förblev fuktig på natten.

Det är inte känt exakt när brunnen upphörde att fungera. Men troligen hände detta vid en tidpunkt då inkräktarna lyckades bryta igenom fästningens yttre vägg. Hon har upphört att vara otillgänglig. En separat vattenkälla har gått förlorad. Även om vatten fortfarande levereras här, men i mycket mer blygsamma mängder. Experter avråder från att prova det - belägringsbrunnen är väldigt smutsig.

Ett ortodoxt kloster i detta område kommer också att väcka stort intresse. Noggrannheten i informationen om dess ursprungshistoria är inte garanterad, men det finns en åsikt om att templet grundades på gränsen mellan 700- och 800-talen och att det faktiskt var centrum för den kristna kulturen på halvön.

Krim var som ni vet då pro-tatariskt, kristna, milt uttryckt, förtrycktes. Skatterna de tvingades betala var praktiskt taget oöverkomliga. De hade inget annat val än att gömma sig i bergsskrevorna från denna orättvisa. Sedan för en tid upphörde klostret att existera. Men under XIV-talet började ett nytt skede av dess existens.

Under den turkiska invasionen Assumption-klostret listades som residens för goternas Metropolitans... Det finns en åsikt att klostret föddes först på 1400-talet. Han överlevde inte de rysk-turkiska krigen. Under några krigsår låg ett sjukhus här, de döda begravdes på klosterkyrkogården.

Men det som förlamade klostrets liv var sovjetmaktens ankomst. Och det bittra öde som drabbade många kyrkor i hela det sovjetiska territoriet kunde vara ännu mer sorgligt för klostret. Under det stora fosterländska kriget fungerade här ett militärsjukhus och efter kriget öppnades här ett riktigt psykiatrisk sjukhus.

Inuti templet är väldigt litet, det finns många turister... En grupp går upp, den andra går ner. Kyrkan har ett mycket intressant tak - sten, det är uppenbart att det var flitigt hugget, att det är prickat med en speciell mejsel. Det finns också ett litet rum där ikonen för Guds moder av Bakhchisarai (Panagia) förvaras. Utsidan av klostret är inte mindre imponerande. Sten taklister hänger majestätiskt, ikoner - precis på klipporna.

Detta är namnet på 1400-talets mausoleum, som faktiskt är helt bevarat. Det anses vara ett arkitektoniskt monument, beläget i den sydöstra delen av staden. Detta är den gyllene hordens historiska arv. Territoriet intill det är tomt idag, men en gång i tiden fanns det en kyrkogård på denna plats. År 1437 beordrade Khan Tokhtamysh att bygga ett mausoleum till minne av sin dotter Janik-khanim.

Någon jämför denna flickas öde med Maid of Orleans, men ingen specialist kommer att kunna berätta exakt historien om hennes liv.

Det är sant att en intressant rad är känd och skickas från mun till mun, även om detta inte är något annat än en legend. Under belägringen av staden räddade Janike människor: hon var mager som ett vass och var den enda som kunde ta sig till brunnen.

Det kan inte sägas att något föremål i grottstaden kan överskugga andra. Nej, ett enda helhetsintryck utgör staden som helhet. Turisten kommer in på torget, som idag har lämnat spår av uråldriga, mycket gamla händelser - en moské, en stenbrunn, en kristen kyrka. Du kommer att lära dig om karaiterna, som bodde separat, i sitt eget kvarter, var engagerade i hantverk och hushåll. Det stora stenhuset till en av dem, krönikören och vetenskapsmannen Firkovich, står än idag i grottstaden.

Myntverket, hantverksbutikerna, tryckerierna - allt fanns här, och att döma av byggnadernas integritet verkar det som om det var igår. Men århundraden har gått, och detta är det största, levande, knappt uppfattade intrycket av den antika staden: hur är det möjligt att vi genom århundradenas lager har ett hus framför oss, vars väggar inte kommer att falla sönder vid beröring av våra handflator.

Det kommer att bli intressant att vandra på gatorna i den antika staden, försöka reda ut dess hemligheter, att tyda budskapen från människorna som en gång bodde här, för att förstå vilken typ av makt den personen hade, att hans spår är så uppenbart idag. Gatorna i Chufut-Kale är perfekt bevarade: och sättet som trottoarerna gjordes på i antiken är värt att visa för många moderna byggare. I ett kraftigt skyfall rinner vatten nerför vägen, men resenären går lugnt längs stentrottoaren. Det är säkert, gjort i århundraden.

Den officiella webbplatsen för det kulturhistoriska objektet informerar om att du kan organisera en utflykt från 9.00 till 18.00, kontorstiderna är till 17.00. Det finns också ett meddelande om att varje besökare bör ha en hatt och ett förråd med dricksvatten med sig: utan detta är utflykten omöjlig. Det här är inte en vall, utan ett stenigt område, även om du inte kom på vintern, men under den varma årstiden, ska skorna vara starka och stängda - sneakers. Bär bekväma kläder.

Du bör inte gå hit med små barn: stenar, berg, gropar och klippor är farliga för barn i efterhand. Biljettpriset är cirka 200 rubel (full) och 100 (reducerad). Du kan dricka och äta på grottstadens territorium, men bara om du bär mat och dryck med dig, och skräpa aldrig ner.

Chufut-Kale är en stenrelik från Krim. En utflykt hit får många turister att tänka på viktiga saker, ompröva sitt liv, uppdrag, livsspår. Därför, även ur energiladdningssynpunkt, kommer en resa hit att vara användbar. Slutligen är det roligt att dyka in i historien och, tack och lov, prisvärt.

För hur grottstaden Chufut-Kale på Krim ser ut, se nästa video.